| ارجوكم تصلوا من اجل اخوكم سامي ربنا يشفيه ويبعد عدو الخير عنه ويقربه من حضن كنيسته ارجوكم اذكروا اسمه علي المزبح وربنا يعوضكم وصلوا من اجل اخوتنا ماريان وباسم ربنا يكمل ارتباطهم علي خير ويرشدهم ويفرحهم from †† ارثوذكس †† | |||
| | |||
| | |||
|
Monday, May 21, 2012
++فيلم سفر الرؤيه ++صوره تحفه++ The_Apocalypse
 ++فيلم سفر الرؤيه ++ ++صوره تحفه++ The_Apocalypse   للتحميل من روابط فعاله ومباشره hipfile http://hipfile.com/dv58mlprdf6x/ro2ya.rar.html او filemac http://filemac.com/8ffz42rupfoa.html او queenshare http://www.queenshare.com/849eannoltk9 المصدر : منتديات الحق والضلال مواضيع منقولة من مواقع اخرى بخدمة Rss from †† ارثوذكس †† | |||
| | |||
| | |||
|
أفكار حول الطموح والنجاح فى الفكر المسيحي - 1
| أفكار حول الطموح والنجاح في الفكر المسيحي - 1 " وحول هذه الأفكار وغيرها يدور موضوعنا والذي نخص به الشباب المسيحي المؤمن بصفة خاصة عن الطموح والنجاح لتكون لنا الدراية الصحيحة بفكر الله في المسيحية من جهة هذا الموضوع الذي يشغل حيزاً ليس بقليل في عقول الكثيرين من الشباب والذي قد يمثل أمام بعضهم صراعاً فكرياً في بداية معترك الحياة الزمنية وذلك لصيانة عقول وقلوب الشباب من المؤمنين من التأثر بما يجري حولهم في عالم اصطبغ فيه كل شيء بالمادية والاستقلال عن الله. وسنطرح بعض الأسئلة التي تتعلق بمعظم جوانب هذا الموضوع والتي من خلال الإجابة عليها نرجو أن نصل معاً لفهم هذا الموضوع فهماً صحيحاً. س: هل ممكن أن نضع تحديداً لمعنى الطموح بصفة عامة؟ ج : + إن كلمة الطموح في معناها اللغوي هو "التطلع الدائم للأحسن والأفضل لتحقيق الغرض والنجاح المنشود". + كما أنه يوجد معنى آخر يحدد معنى الطموح: "وهو الهدف الذي يضعه الشخص أمامه في مجال من المجالات بما له قيمة ونفع بالنسبة له وللآخرين فيسعى الشخص الطموح بالوسائل المشروعة والعوامل المساعدة على تحقيق هذا الهدف وهذا الغرض". س: يقول الرسول بولس في رسالة فيلبي 11:4 «قد تعلمت أن أكون مكتفياً بما أنا فيه» وفي تيموثاوس الأولى 8:6 «مكتوب فإن كان لنا قوت وكسوة، فلنكتف بهما». ألا تمثِّل هذه الأقوال تعارضاً مع الطموح؟ ج : + إن كلمة الله، كما سنفهم، لا تتعارض مع الطموح بل تتعارض وتحذِّر من الطمع. وعندما نفهم النصوص السابقة فهماً صحيحاً حسب موقع كل منها في كلمة الله سنجد توافقاً وانسجاماً، لا تعارضاً واختلافاً. أولاً، بالنسبة للآية الأولى نفهم أن الرسول بولس قد تدرب على التكيف مع ظروفه المعيشية الخاصة والتي اتصفت في أحيان كثيرة بالعوز والاحتياج مثلما أورد لنا في كورنثوس الثانية 27:11 حيث الجوع والعطش والأصوام الكثيرة وفي عدم وجود الملبس الواقي من البرد في أحيانٍ أخرى. فقد تدرب الرسول بولس لما هو موافق لدعوته الرسولية، حيث أنه تعب وعانى أكثر من جميع الرسل. فقد تدرب على الرضا والقناعة والشكر في مثل هذه الظروف إذ قد استمد الرسول بولس القوة داخلياً من المسيح. تلك القوة التي جعلته في تلك الظروف مستقلاً تماماً عن الوسط الخارجي المحيط به. فما كان ممكناً أن يطمح الرسول في أي نجاح زمني وهو المدعو من الرب لترك عمله الزمني الذي مارسه قليلاً أثناء خدمته، وذلك بغرض التفرغ الكامل لنشر إنجيل المسيح. وبناء على ذلك يجب على كل منا التصرف في حياته طبقاً لما هو موافق لدعوته وقصد الله من جهته. + أما من جهة القول الوارد في تيموثاوس الأولى 8:6 نفهم من النص إجمالاً أن غرض الرسول بولس هو التحذير ضد الرغبة في أن يكون الثراء المادي والغنى الزمني هو هدف في حياة المؤمن المسيحي. وكأني بالرسول يقول أن يكتفي الفلاح بعمله في الحقل طالما يوفر له القوت والكسوة، وكذلك الموظف في مصلحته .. الخ. وفي هذا نرى سياسة الله لحياة كل منا. وعلى كل منا أن يقنع بذلك. والحذر من أن يكون الغنى والثراء هو هدف الحياة (1تي 9:6) لأنه إذا أصبح الغنى هدفاً في حياة المسيحي فيا لهول النتائج المترتبة على ذلك كما أوردها الرسول بولس في تيموثاوس الأولى 9:6،10 وهذا يختلف عن مفهوم الطموح كما أسلفنا القول. س: ألا توجد بعض المبادئ التي تحدد لنا ملامح الطموح الصحيح لكي يكون الطموح قانونياً (إن جاز لنا التعبير)؟ ج : لا شك أن الفكر المسيحي في كلمة الله يمكن أن يحدد لنا مثل هذه الملامح وسنورد البعض منها في ثلاثة مبادئ هامة: أولا: أهمية التحرك والتصرف طبقاً لفهمنا لدعوة الرب وخطته لحياة كل منا في ذلك التوقيت. وبمعنى آخر يجب أن أعرف ماذا يريد لي الرب في الوقت الحاضر لأعمله وأتممه في أي مجال من مجالات الحياة روحياً أو زمنياً. ثانياً: إن المؤمن يجب أن يتحرك طبقاً للإمكانيات التي أودعها الله فيه سواء كانت إمكانيات عقلية أو طاقات معينة أو مهارات مكتسبة فكل هذه الإمكانيات أو المهارات يقصد بها الرب توجيه دفة الحياة في ذلك الطريق أو تلك حسبما خلقنا الله. فالله لا ينتظر أن تكون الإمكانيات التي أودعها فينا بحكمته عاطلة أو عديمة الفائدة. ثالثاً: يجب أن يدرك الشخص أن أبواب النجاح هي في يد الرب. قد ينجح حولنا الكثيرون بقوتهم الذاتية والسير في طرق غير مشروعة للإيمان المسيحي إلا أن الإيمان يدرك ما قاله نحميا: «إله السماء يعطينا النجاح». فإن نجاح المؤمن يعول وينسب للرب الذي كان مع كل الأتقياء عبر التاريخ الذين نجحوا نجاحاً متميزاً في مجالاتهم وكانوا متميزين من الوجه الآخر في حياتهم الروحية حيث نجد تقواهم وشهادتهم وخدمتهم أيضاً مثل يوسف ودانيال وغيرهم. س: هل هناك فرق واضح بين الطموح ومحبة العالم؟ ج : بلا شك هناك فارق كبير بين الطموح ومحبة العالم والتي تتعارض تماماً مع كلمة الله. ولذلك من المهم أن نفهم معنى محبة العالم والأشياء التي في العالم ليكون لدينا التمييز بين الطموح ومحبة العالم التي يحذرنا منها الكتاب.
 from †† ارثوذكس †† | |||
| | |||
| | |||
|
**فيلم القديس العظيم سمعان الخراز ** على اكثر من سيرفر
| فيلم القديس العظيم سمعان الخراز على اكثر من سيرفر  للتحميل من روابط فعاله ومباشره hipfile http://hipfile.com/h88kgczs4zs0/avabola.rar.html او filemac http://filemac.com/q009dstqsh2e.html او queenshare http://www.queenshare.com/sgofqwhlnsb8 المصدر : منتديات الحق والضلال مواضيع منقولة من مواقع اخرى بخدمة Rss from †† ارثوذكس †† | |||
| | |||
| | |||
|
فيلم لقاء مع يسوع مترجم
| فيلم لقاء مع يسوع مترجم  للتحميل من روابط فعاله ومباشره hipfile http://hipfile.com/0ftq6vccfcqf/leka...asso3.rar.html او queenshare http://www.queenshare.com/76uog9crc28j المصدر : منتديات الحق والضلال مواضيع منقولة من مواقع اخرى بخدمة Rss from †† ارثوذكس †† | |||
| | |||
| | |||
|
فيلم القديس ابو قسطور
| فيلم القديس ابو قسطور  للتحميل من روابط فعاله ومباشره hipfile http://hipfile.com/504irtlol0b3/avakastoor.rar.html او filemac http://filemac.com/f7s8wvakdjg3.html او queenshare http://www.queenshare.com/zxom5r036los المصدر : منتديات الحق والضلال مواضيع منقولة من مواقع اخرى بخدمة Rss from †† ارثوذكس †† | |||
| | |||
| | |||
|
قراءات 21 مايو 2012 ---13 بشنس 1728 الأثنين من الأسبوع السادس من الخماسين المقدسة
| قراءات 21 مايو 2012 ---13 بشنس 1728 الأثنين من الأسبوع السادس من الخماسين المقدسة العشية مزمور العشيةمزامير 47 : 1 الفصل 47 1 لإمام المغنين . لبني قورح . مزمور . يا جميع الأمم صفقوا بالأيادي . اهتفوا لله بصوت الابتهاج إنجيل العشية مرقس 6 : 30 - 34 الفصل 6 30 واجتمع الرسل إلى يسوع وأخبروه بكل شيء ، كل ما فعلوا وكل ما علموا 31 فقال لهم : تعالوا أنتم منفردين إلى موضع خلاء واستريحوا قليلا . لأن القادمين والذاهبين كانوا كثيرين ، ولم تتيسر لهم فرصة للأكل 32 فمضوا في السفينة إلى موضع خلاء منفردين 33 فرآهم الجموع منطلقين ، وعرفه كثيرون . فتراكضوا إلى هناك من جميع المدن مشاة ، وسبقوهم واجتمعوا إليه 34 فلما خرج يسوع رأى جمعا كثيرا ، فتحنن عليهم إذ كانوا كخراف لا راعي لها ، فابتدأ يعلمهم كثيرا والمجد لله دائماً باكر مزامير 47 : 6 - 7 الفصل 47 6 رنموا لله ، رنموا . رنموا لملكنا ، رنموا 7 لأن الله ملك الأرض كلها ، رنموا قصيدة إنجيل باكر مرقس 8 : 22 - 26 الفصل 8 22 وجاء إلى بيت صيدا ، فقدموا إليه أعمى وطلبوا إليه أن يلمسه 23 فأخذ بيد الأعمى وأخرجه إلى خارج القرية ، وتفل في عينيه ، ووضع يديه عليه وسأله : هل أبصر شيئا 24 فتطلع وقال : أبصر الناس كأشجار يمشون 25 ثم وضع يديه أيضا على عينيه ، وجعله يتطلع . فعاد صحيحا وأبصر كل إنسان جليا 26 فأرسله إلى بيته قائلا : لا تدخل القرية ، ولا تقل لأحد في القرية والمجد لله دائماً أبدياً، آمين قراءات القداس رومية 8 : 2 - 5 الفصل 8 2 لأن ناموس روح الحياة في المسيح يسوع قد أعتقني من ناموس الخطية والموت 3 لأنه ما كان الناموس عاجزا عنه ، في ما كان ضعيفا بالجسد ، فالله إذ أرسل ابنه في شبه جسد الخطية ، ولأجل الخطية ، دان الخطية في الجسد 4 لكي يتم حكم الناموس فينا ، نحن السالكين ليس حسب الجسد بل حسب الروح 5 فإن الذين هم حسب الجسد فبما للجسد يهتمون ، ولكن الذين حسب الروح فبما للروح نعمة ربنا يسوع المسيح فلتكن معكم ومعي، يا آبائي وأخوتي، آمين الكاثوليكون 1 يوحنا 5 : 9 - 13 الفصل 5 9 إن كنا نقبل شهادة الناس ، فشهادة الله أعظم ، لأن هذه هي شهادة الله التي قد شهد بها عن ابنه 10 من يؤمن بابن الله فعنده الشهادة في نفسه . من لا يصدق الله ، فقد جعله كاذبا ، لأنه لم يؤمن بالشهادة التي قد شهد بها الله عن ابنه 11 وهذه هي الشهادة : أن الله أعطانا حياة أبدية ، وهذه الحياة هي في ابنه 12 من له الابن فله الحياة ، ومن ليس له ابن الله فليست له الحياة 13 كتبت هذا إليكم ، أنتم المؤمنين باسم ابن الله ، لكي تعلموا أن لكم حياة أبدية ، ولكي تؤمنوا باسم ابن الله لا تحبوا العالم ولا الأشياء التي في العالم؛ لأن العالم يمضي وشهوته. أما الذي يصنع إرادة الله فيثبت إلى الأبد آمين اعمال 9 : 23 - 31 الفصل 9 23 ولما تمت أيام كثيرة تشاور اليهود ليقتلوه 24 فعلم شاول بمكيدتهم . وكانوا يراقبون الأبواب أيضا نهارا وليلا ليقتلوه 25 فأخذه التلاميذ ليلا وأنزلوه من السور مدلين إياه في سل 26 ولما جاء شاول إلى أورشليم حاول أن يلتصق بالتلاميذ ، وكان الجميع يخافونه غير مصدقين أنه تلميذ 27 فأخذه برنابا وأحضره إلى الرسل ، وحدثهم كيف أبصر الرب في الطريق وأنه كلمه ، وكيف جاهر في دمشق باسم يسوع 28 فكان معهم يدخل ويخرج في أورشليم ويجاهر باسم الرب يسوع 29 وكان يخاطب ويباحث اليونانيين ، فحاولوا أن يقتلوه 30 فلما علم الإخوة أحدروه إلى قيصرية وأرسلوه إلى طرسوس 31 وأما الكنائس في جميع اليهودية والجليل والسامرة فكان لها سلام ، وكانت تبنى وتسير في خوف الرب ، وبتعزية الروح القدس كانت تتكاثر لم تزل كلمة الرب تنمو وتعتز وتثبت في كنيسة الله المقدسة آمين السنكسار 13- اليوم الثالث عشر - شهر بشنس نياحة الانبا أرسانيوس معلم اولاد الملوك وحدث أن كان يعرض أفكاره في بدء رهبنته علي راهب بسيط فتعجب منه الرهبان وقالوا له : " أمثل أرسانيوس الذي أحرز علوم اليونان والرومان يحتاج إلى إرشاد هذا الراهب البسيط " ؟ فأجابهم : ( ألفا ) ( فيتا ) القبطية التي يتقنها هذا الراهب لم يتقنها أرسانيوس بعد وكان يعني الفضيلة . جاءه رسول من روما يحمل وصية أحد أقربائه المتوفين يهبه فيها كل ما تركه فسأل الرسول " متي مات هذا الرجل ؟" فقال له : " منذ سنة " فأجابه : ,أنا مت منذ إحدى عشرة سنة . والميت عن العالم لا يرث ميتا " . زارته مرة إحدى شريفات روما عندما بلغها خبر تقواه وبعد أن جلست معه مدة طلبت منه أن يذكرها في صلاته فأجابها " أرجو الله أن يمحو ذكراك من عقلي " فرجعت متأثرة وشكت للبابا محتجة علي هذا الكلام ، فأفهمها البابا ثاؤفيلس قصده وهو : خوفه من أن ذكراها قد يستخدمها الشيطان وسيلة لمحاربته . ولما بدأ أرسانيوس الرهبنة كان ينتقي لنفسه الفول الأبيض أثناء تناول الطعام ولما لاحظ الرئيس ذلك ضرب بلطف الراهب المجاور لأرسانيوس وقال له : " لا يصح أن تميز نفسك عن اخوتك وتنتقي الفول الأبيض " فقال أرسانيوس : " هذا القلم علي خدك يا أرسانيوس " وأتقن فضيلة الصمت ولما سئل عن سبب ذلك قال : " كثيرا ما ندمت علي ما تكلمت ولكني لم أندم علي السكوت قط " . وكان متضعا جدا ويعيش من عمل يديه في ضفر الخوص متصدقا بما يفضل عنه وقد وضع تعاليم نافعة وكان إذا دخل الكنيسة يتواري وراء عمود حتى لا يراه أحد . وكان منظره حسنا بشوش الوجه طويل القامة إلا أن كثرة السنين أحنت ظهره . وقد زار أورشليم وهو سن السبعين وتبارك من الأماكن المقدسة ورجع إلى الاسقيط وبلغ من العمر خمسا وتسعين سنة منها في روما أربعون سنة وفي برية القديس مقاريوس أربعون وعشر سنين في جبل طره قريبا من مصر وثلاث سنين في أديرة الإسكندرية ثم عاد إلى جبل طره وأقام فيه سنتين . وكان قد أوصي تلاميذه أن يلقوا جسده علي أحد الجبال لكي تقتات به الوحوش والطيور ولكن خوفا استحوذ عليه عند مفارقة نفسه من جسده فقال له تلاميذه " هل مثل أرسانيوس يرهب الموت ؟ " فأجابهم قائلا " منذ دخلت في سلك الرهبنة وأنا أتصور هذه الساعة " وسكن جأشه وهدأت أنفاسه واشتمل محياه بالسلام ولسان حاله يقول " إذا سرت في وادي ظل الموت لا أخاف شرا لأنك أنت معي " وتنيح بسلام عام 445 م . ولما علم بنياحته الملك ثاؤدسيوس الصغير ابن أركاديوس أحضر جسده إلى القسطنطينية . ثم أمر أن يبني في المكان الذي تنيح فيه دير كبير وهو المعروف في التاريخ بدير القصير . ومن حكم القديس قوله لتلاميذه أنه رأي رؤيا نسبها إلى أحد الشيوخ قائلا : كان أحد الشيوخ جالسا في قلايته فسمع صوتا يقول " أخرج خارجا فأريك أعمال الناس " ، فلما خرج رأي رجلا أسود يقطع حملا من الحطب ولما بدأ يرفعه لم يستطع وبدل من أن ينقص منه زاد عليه وحاول حمله فلم يستطع أيضا واستمر علي هذه الصورة ثم مشي قليلا فأراه رجلا آخر أمام بئر يأخذ الماء منها ويصبه في قدر مثقوب فلا يمتلئ القدر .. ثم أراه رجلين راكبين علي فرسين ومعهما عامود يحمله كل منهما من أحد طرفيه ولما أتيا إلى الباب أبت الكبرياء عليهما أن يتأخر أحدهما ليدخلا العمود طوليا ولذلك بقيا خارجا . ثم أخذ القديس أرسانيوس يفسر هذه الرؤيا فيقول : ان حامل الحطب هو إنسان كثير الخطايا وبدلا من أن يتوب يزيد خطاياه ثقلا علي ثقل ، وناقل الماء هو من يعطي عطايا لكنها من ظلم الناس فيضيع أجره، وحاملا العامود هم حاملو نير ربنا يسوع المسيح بلا تواضع فيقفون خارج الملكوت . بركة صلاة هذا القديس تكون معنا ولربنا المجد دائما . آمين القداس الإلهي مزامير 28 : 9,8 الفصل 28 9 خلص شعبك ، وبارك ميراثك ، وارعهم واحملهم إلى الأبد 8 الرب عز لهم ، وحصن خلاص مسيحه هو إنجيل القداس يوحنا 16 : 15 - 23 الفصل 16 15 كل ما للآب هو لي . لهذا قلت إنه يأخذ مما لي ويخبركم 16 بعد قليل لا تبصرونني ، ثم بعد قليل أيضا ترونني ، لأني ذاهب إلى الآب 17 فقال قوم من تلاميذه ، بعضهم لبعض : ما هو هذا الذي يقوله لنا : بعد قليل لا تبصرونني ، ثم بعد قليل أيضا ترونني ، ولأني ذاهب إلى الآب 18 فقالوا : ما هو هذا القليل الذي يقول عنه ؟ لسنا نعلم بماذا يتكلم 19 فعلم يسوع أنهم كانوا يريدون أن يسألوه ، فقال لهم : أعن هذا تتساءلون فيما بينكم ، لأني قلت : بعد قليل لا تبصرونني ، ثم بعد قليل أيضا ترونني 20 الحق الحق أقول لكم : إنكم ستبكون وتنوحون والعالم يفرح . أنتم ستحزنون ، ولكن حزنكم يتحول إلى فرح 21 المرأة وهي تلد تحزن لأن ساعتها قد جاءت ، ولكن متى ولدت الطفل لا تعود تذكر الشدة لسبب الفرح ، لأنه قد ولد إنسان في العالم 22 فأنتم كذلك ، عندكم الآن حزن . ولكني سأراكم أيضا فتفرح قلوبكم ، ولا ينزع أحد فرحكم منكم 23 وفي ذلك اليوم لا تسألونني شيئا . الحق الحق أقول لكم : إن كل ما طلبتم من الآب باسمي يعطيكم والمجد لله دائماً أبدياً، آمين from †† ارثوذكس †† | |||
| | |||
| | |||
|
فيلم الانبا كاراس السائح
| from †† ارثوذكس †† | |||
| | |||
| | |||
|
ميلك شيك – تجهيزات فنادق (شركة جيسى تريد )
| ميلك شيك – تجهيزات فنادق ( شركة جيسى تريد )  قطاعة خضروات – قشارة بطاطس – رحاية – ماكينة هوت دوج – قلاية - فرن كونفكشن - - ايس ميكر – ايس ميكر مجروش – ايس ميكر ثلج مجروش – غسالة اكواب – غسالة اطباق هود نايب – غسالة اطباق 1300 طبق - غساله اطباق - غساله اكواب – غساله هود تايب - غرف تبريد – غرفه مبرده – غرفه تجميد – خلاط – خلاط برامج متعددة - خلاط عصائر – مبرد عصائر – ماكينة جرانيتا – ميلك شيك - وافلز – ماكينه كريب – سوب كاتل – عصارة فواكه وجزر - مطحنة توابل – توستر دوار – ميلك شيك – جراش ثلج ماكينة وافل – مسخن اطعمة – فرادة عجين – وحدة تسخين – هوت بليت سيراميك فلات – هوت بليت سيراميك مهشر – ميكروويف – مسطح سيراميك 2 عين – مسطح 2 عين كهرباء بلت ان - ماكينة برتقال + ليمون + جريب فروت – مطحنة قهوة – ماكينة قهوة - فلتر قهوة - ماكينة قهوة اتوماتيك – ماكينة اسبرسو - ماكينه قهوة مانويل – ماكينه قهوة 2 ذراع – مطحنه بن - سوفتينر – مشروبات ساخنة . * معدات محلى ( ترابيزات - وحدة ارفف – احواض – اهواد – رف حائطى – معدات الخط الساخن ) * ماركات عالمية ( منتجات وموديلات متنوعة ) * معدات محلى ( ترابيزات - وحدة ارفف – احواض – اهواد – رف حائطى – معدات الخط الساخن ) * ضمان وخدمة متميزة ما بعد البيع للاتصال : شركة جيسى تريد للتجارة ش.م.م التليفــــــــــون : 37629881 - 37604939 فاكـــــس : 37629881 الخط الساخن : 01113336070 العنوان : 3 ش طيبة من جامعة الدول العربية بجوار مطعم قدورة – المهندسين jessytrade.com الموقع الالكترونى : from †† ارثوذكس †† | |||
| | |||
| | |||
|
تصميمات {تذكار تكريس كنيسة القديسة دميانة بالبرارى وظهور صليب نور}
| تصميمات {تذكار تكريس كنيسة القديسة دميانة بالبرارى وظهور صليب نور}                                           بركة وشفاعة القديسة دميانه والعذارى الاربعين تكون مع الجميع from †† ارثوذكس †† | |||
| | |||
| | |||
|
Subscribe to:
Posts (Atom)