ارثوذكس

Wednesday, March 20, 2013

جديد مدونة ارثوذكس فيديو جديد ( 3/20/2013 – سفر دانيال جزء ٢ ) ارثوذكس

	3/20/2013 – سفر دانيال جزء ٢ 28:36. Watch Later عبر الكتاب 46 رسالة النبى حزقيالby Alhayatfan2 229 views · 26:57. Watch Later عبر الكتاب 47 مقدمة عن سفر دانيالby Alhayatfan2 136 views · 28:53. Watch Later عبر الكتاب 42 مقدمة عن سفر أرمياءby Alhayatfan2 145 views · 59:51. Watch Later حقائق – 17 – الإسلام مولود الزرادشتية الوثنية — ج2by Kamal Azmy 38 views · 28:34. Watch Later عبر الكتاب 51 تاريخ كتابة رسالة روميةby Alhayatfan2 61 views · 1:07:07. Watch Later سفر 1 كورنثوس 2 – مبادئ تطلق نهضةby newlifeministryegypt 159 <b>…</b>	From: StMaryChicago Views: 1 0 ratings
	Time: 01:01:02	More in Education

via ارثوذكس http://orsozox.com/portal/%d9%81%d9%8a%d8%af%d9%8a%d9%88-%d8%ac%d8%af%d9%8a%d8%af-3202013-%d8%b3%d9%81%d8%b1-%d8%af%d8%a7%d9%86%d9%8a%d8%a7%d9%84-%d8%ac%d8%b2%d8%a1-%d9%a2-%d8%a7%d8%b1%d8%ab%d9%88%d8%b0%d9%83%d8%b3/orsozox-13821

موقع ارثوذوكس

2:29 PM

اقرأ المزيد

جديد ارثوذكس : عيد الام

كل سنه وانتى طيبه ياماما العدرا

وانتى دايما بتشفعى وبتصلى لينا امام ابنك الحبيب

وده تصميمى لعيد الام

المصدر: †† ارثوذكس †† - من قسم: تصميمات الأعضاء

ud] hghl

via †† ارثوذكس †† http://www.orsozox.com/forums/showthread.php?t=79685&goto=newpost

موقع ارثوذوكس

1:57 PM

اقرأ المزيد

جديد مدونة ارثوذكس فيديو جديد ( كلمة في كلمة- 11 برمهات – 20/03/2013 ) ارثوذكس

	كلمة في كلمة- 11 برمهات – 20/03/2013 كلمة في كلمة- 11 برمهات – 20/03/2013.	From: marmarkosegsatTV Views: 0 0 ratings
	Time: 14:39	More in Education

via ارثوذكس http://orsozox.com/portal/%d9%81%d9%8a%d8%af%d9%8a%d9%88-%d8%ac%d8%af%d9%8a%d8%af-%d9%83%d9%84%d9%85%d8%a9-%d9%81%d9%8a-%d9%83%d9%84%d9%85%d8%a9-11-%d8%a8%d8%b1%d9%85%d9%87%d8%a7%d8%aa-20032013-%d8%a7%d8%b1%d8%ab/orsozox-13819

موقع ارثوذوكس

12:44 PM

اقرأ المزيد

جديد مدونة ارثوذكس فيديو جديد ( النهاردة – 11 برمهات – 20/03/2013 ) ارثوذكس

	النهاردة – 11 برمهات – 20/03/2013 النهاردة – 11 برمهات – 20/03/2013.	From: marmarkosegsatTV Views: 0 0 ratings
	Time: 13:48	More in Education

via ارثوذكس http://orsozox.com/portal/%d9%81%d9%8a%d8%af%d9%8a%d9%88-%d8%ac%d8%af%d9%8a%d8%af-%d8%a7%d9%84%d9%86%d9%87%d8%a7%d8%b1%d8%af%d8%a9-11-%d8%a8%d8%b1%d9%85%d9%87%d8%a7%d8%aa-20032013-%d8%a7%d8%b1%d8%ab%d9%88%d8%b0%d9%83/orsozox-13817

موقع ارثوذوكس

12:44 PM

اقرأ المزيد

جديد ارثوذكس : الى اغلى واعز الناس

الى اغلى .. واعز الناس ..

أمـــــــــي ..

يا شمعة الكون العالم كله يحتفل به اليوم وأنا

من بين هالجموع . أقــولك ..

كل سنه وانتى دايما معايه وكل سنه وكل أم بالف خير

ابنك بيطلب منك ترضي عنه

ودعيت ربنا من طول العمر يديكي

.. ولو ياخد من عمري ويديه ليكي

وكل واحد فقد امه واول عيد ليها

الرب يكون معه و يصبره

ودى هديه

صغيره لكل ام فى احلى منتدي

وكل سنه وانتم بخير

المصدر: †† ارثوذكس †† - من قسم: الاسرة والطفل

hgn hygn ,hu. hgkhs

via †† ارثوذكس †† http://www.orsozox.com/forums/showthread.php?t=79684&goto=newpost

موقع ارثوذوكس

11:58 AM

اقرأ المزيد

جديد ارثوذكس : ماذا تعرف عن مدينة السامرة : احد السامرية

(السامرية)

كان اليهود يتعالون على السامريين.

وكان السامريون يكرهون اليهود.

ولذلك صارت السامرة ملجأ أمينًا للمسيحيين الذين هربوا من اليهود

(أع1: 8)

وقد ذهب فيلبس الشماس للكرازة في السامرة

(أع5:8-8،14-17).

والمسيح بعد أن حضر عرس قانا الجليل (يو2) ذهب ليفتقد شعبه في اليهودية ويطهر هيكله.

ثم تقابل مع ناموسيٌ (يو3)

ثم ها هو يفتقد امرأة نصف أممية.

لانها يهودية لكنها لا تدين بالدين اليهودى

هي قصة تطبيق لما رأيناه من قبل عن التجديد. فها هو السيد المسيح يسعى وراء هذه السامرية الساقطة ليحولها إلى كارزة.

وهكذا يسعى الله وراء كل نفس خاطئة ليجددها.

ماذا تعرف عن مدينة السامرة

محددة باليهودية جنوبًا وبالجليل شمالًا. ويقال أن طولها كان 47ميلًا وعرضها 40ميلًا. وأنها ورثة منسى وأفرايم بعد العودة من السبي.

وكانت السامرة قد ذهبت للسبي على يد أشور وخربت البلاد.

والسامريون هم بقايا هذا السبي بعد أن تزاوجوا مع الوثنيين الذين أتى بهم ملك أشور ليسكنوا إسرائيل محل أهل البلاد الذين ذهبوا إلى السبي. وكان الدم اليهودي هو الغالب.

ما هى اصل العداوة بين اليهود و السامريين

وأصل العداوة هي عملية الإصلاح التي قام بها عزرا ونحميا لتنقية الدم اليهودي. فطردوا كل من تزوج من السامرة،

ورفض اليهود أن يشترك معهم السامريين في بناء الهيكل. وكان السامريون لا يعرفون سوى أسفار موسى الخمسة فقط، ولكن اليهود عاملوهم كهراطقة.

ما هى الديانة السامرية

كانت عبادتهم تقام في هيكلهم على جبل جرزيم الذي أقيمه سنة 409ق.م.

وحدث في هذه الأيام أن رئيس كهنة اليهود الكبير "يادوا" امتنع أن يسمح لأخيه منسى أن يظل متزوجًا من بنت سنبلط السامري وطلب منه أن يطلقها فرفض منسى فأرغمه يادوا على الفرار من اليهودية.

فذهب منسى وأقام نفسه رئيس كهنة لهيكل جرزيم عند السامريين سنة 332ق.م بمساعدة سنبلط حماه، الذي وعده بهذا إن لم يطلق ابنته.

وصارت العبادة في جرزيم صورة طبق الأصل من هيكل أورشليم.اذا هناك هيكلان و ليس واحد كلاهما ينكر وجود الاخر

وقد هدم يوحنا هركانوس هيكلهم في جرزيم سنة 130ق.م. ولم يبنى ثانية. وقد أعاد هيرودس بناء السامرة وأسماها سباسطية على اسم إغسطس قيصر" (سبستوس باليونانية σεβάσμιος هي أغسطس باللاتينية) وأعاد بناء شكيم وأسماها نيابوليس وهي نابلس حاليًا.

الى اى مدى احتقر اليهود السامريين

ولقد احتقر اليهود السامريين وأسموهم بالقوم النجسين، بل كانوا يرفضون أن يقولوا اسم سامري على ألسنتهم.

وكان السامريون لذلك يكرهون اليهود ويهاجمونهم إذا مروا في السامرة، لذلك كان مرور المسافرين اليهود في السامرة خطر جدا . وكان اليهود يقولون إن من يقبل سامريًا في بيته ويستضيفه وجب أن يذهب هذا اليهودي إلى السبي هو وبنيه.

ومما زاد العداوة مع السامريين أن بعض السامرين دخلوا خلسة سنة 6ق.م. وألقوا عظامًا بشرية (لا نعرف السبب من ذلك قد يكون ذلك لتنجيس الهيكل او لطقوس معينة شريرة او ليغيظوا اليهود ) . ولكل هذا كان اليهود يعتبرون أن أكل السامريين كلحم الخنزير. فلا يأكلون أكلهم ولا يشترون منهم. وكانوا إذا أرادوا أن يشتموا أحدًا قالوا عنه أنه سامري (يو48: 8)

و هل المسيح ينبذ السامريين هو الاخر

ومن هنا نتصور وقع تعاليم المسيح عن السامري الصالح على اليهود ، وشفاء عشرة برص ليعود منهم واحد وهو سامري. بل طلب المسيح من تلاميذه أن يبشروا في السامرة بعد أن يبشروا في اليهودية. ومن محبته لكل الناس عَلَّم تلاميذه أن لا يتقيدوا بتعاليم اليهود وأن يذهبوا ليبتاعوا طعامًا من السامرة، فهو أتى لأجل الجميع ولأجل هذه السامرية الخاطئة، فهو الذي يرحم المنبوذين.

هل يتفق اليهود و السامريين فى اشياء

هؤلاء يسمون أنفسهم إسرائيليين (اليهود). والسامريين يسمون أنفسهم يعقوبيين وكلاهما شخص واحد شىء مضحك فعلا .....يبدو ان حالنا الان لا يختلف كثيرا عن هذا !!!!

* يقدس كلاهما السبت والأعياد.

* يمارس كلاهما الختان كعقيدة أساسية.

* يقدس كلاهما توراة موسى

ماذا تعرف عن بئر السامرة ( او بئر يعقوب )

"بئر يعقوب" فى منطقةِ نبعَ بلاطة حوالي 350 متراً، حيث يبلغ عمقه 75 قدماً، أن هذه البئر هي التي حفرها يعقوب منذ القرن الرابع الميلادي

وتاريخياً..يعود بناء كنيسة "بئر يعقوب" المُقامة قرب البئر إلى العهد البيزنطي، حيث قامت بنت الملكة هيلانة والدة الإمبراطور البيزنطي قسطنطين ببناء كنيسة فخمة عرضها 43 متراً وطولها 25 متراً فوق هذه البئر في القرن الرابع الميلادي.

وزاد الإمبراطور "سينان" في زخارف وبقيت على حالها حتى هُدمت عام 1009 في عهد الفاطميين ثم هدمت مرة أخرى عام 1187.

وفي عام 1550 أخذت كنيسة الأرثوذكس أمراً من السلطان العثماني بحراسة هذا المكان، ثم بُنيت كنيسة جديدة على آثار الكنيسة القديمة

المصدر الكتابى : انجيل يوحنا اصحاح : 4

من تفسير ابونا يعقوب تادرس الملطى

رابح النفوس العجيب

كان اليهود يعتزون بالأرض، بكونها "أرض الموعد" التي وهبها الله لإبراهيم أب المؤمنين ميراثًا لأبنائه. وقد انقسمت في أيام السيد المسيح إلى ثلاثة أجزاء:

1- اليهودية في الجنوب حيث توجد مدينة الله أورشليم والهيكل كأقدس موضع في العالم

2- الجليل أو جليل الأمم في الجنوب، وهي تضم كثير من الأمم الذين قبلوا الإيمان اليهودي.

3- ثم السامرة وهي في المنتصف، حيث يوجد السامريون الذين يحملون عداوة شديدة متبادلة بينهم وبين اليهود.

في هذا الأصحاح نجد السيد المسيح في الثلاث مناطق المذكورة.

في الطريق عبر السيد المسيح على السامرة، والتقى عند البئر بامرأة سامرية تزوجت قبلا بخمسة رجال والذي معها ليس برجلها.

دخل معها السيد في حوار بالرغم من العداء بين اليهود والسامريين، فاجتذبها إلى خلاصها، بل وجعلها كارزة بالخلاص.

اجتذبها فتمتعت بالمعرفة، وأدركت أنه المسيا الذي يخبرنا بكل شيء. وبعد دقائق تركت جرتها لتجتذب المدينة بأسرها ويؤمن كثيرون بالسيد المسيح. حقًا من يلتقي برابح النفوس العجيب يشاركه سماته، فيصير هو أيضًا رابحًا للنفوس.

خلال هذا اللقاء يحثنا السيد المسيح على العبادة الجديدة، حيث قدم لها ولأهل مدينتها ماءً حيًا يفيض في داخلهم.

لقد أعلن السيد أنه عوض بئر يعقوب يقدم المياه التي من يشرب منها لا يعطش إلى الأبد، إذ تهب حياة جديدة أبدية

. وأن الساعة قد أتت لتتحقق العبادة على مستوى أعظم من جبل جرزيم أو الهيكل، حيث يسجد العابدون للآب بالروح والحق

. وأن له طعام جديد وهو أن يفعل مشيئة الذي أرسله. وأن الحقول قد ابيضت للحصاد الجديد

.وقد أبرز يوحنا الإنجيلي أربع شخصيات هامة في الحوار:

السيد المسيح، والمرأة السامرية، والتلاميذ، وأهل المدينة، بجانب راوي القصة.

نهاية سعيدة للقصة ...فقد تمتعت المرأة السامرية وكثيرون من أهل سوخار بالحياة الجديدة المقامة،وهو شعب شبه أممي، أو نصف أممي، هو ثمرة خلط بين اليهود والكلدانيين.

أما خاتمة اللقاء فهو: "نحن نعلم أن هذا هو بالحقيقة مخلص العالم " هل حقا نحن نؤمن

من تفاسير القس انطونيوس فكرى

ما هى قصة الماء و السيد المسيح في إنجيل يوحنا

(ص2) نجد أول معجزة، وهي تحويل الماء إلى خمر.

(ص3) الإنسان يولد من الماء والروح. والروح ينقص معمودية يوحنا.

(ص4) المسيح ينبوع حي، يعطي ماء حياة.

(ص5) تحريك الماء يشفي.

(ص6) المسيح يمشي على البحر الهائج (هذا يشير لسلطان المسيح على العالم المضطرب).

لكن ماء البحر ماء مالح يشير للعالم، ومن يشرب من هذا الماء يعطش.

(ص7) من آمن بي تجري من بطنه أنهار ماء حي (38:7).

(ص9) شفاء المولود الأعمى باغتساله في بركة سلوام.

بهذا نرى أن الماء عنصر أساسي في التحول من الحياة القديمة إلى الحياة الجديدة. والمسيح يتوق أن نولد كلنا جديدًا من الماء والروح ويفيض علينا من الماء الحي الذي هو روحه القدوس.

الماء هو سر الحياة. والمعنى أن المسيح أتى ليعطينا نحن الموتى الحياة، "فيه كانت الحياة" وكما تقابل إسحق مع رفقة عند بئر. فالتقابل مع عريسنا السماوي يكون عند جرن المعمودية حين نموت معه ونقوم متحدين معه. ويرسل لنا روحه القدوس (الماء) ليحيي نفوسنا.

مقولات و تحولات :

+ أنت يهودي وأنا سامرية: فلا معاملات بينهما. والآن يظن كثير من الناس أنهم طالما أخطأوا فالله لن يتعامل معهم. بل كثيرون يمتنعون عن الذهاب للكنائس إذا سقطوا ظنًا أن الله لن يقبلهم. ولكن ألم يأتي السيد المسيح للخطاة ليشفيهم من خطيتهم.

+ لا دلو لك والبئر عميقة: لن تستطيع أن تأتي بالماء فلا توجد وسيلة لديك. والآن كم من الناس لديهم مشاكل ولا يتصورون أن الله لديه حلول لها. وهذا ما حدث مع شعب إسرائيل إذ وجدوا الماء مرًا، ففكروا أن الله غير قادر على حل هذه المشكلة.

+أعطني هذا الماء: ظنًا أن الماء ماء مادي. وكثيرون لا يعرفون المسيح سوى للماديات، بغير تفكير في عطاياه الروحية.

+آباؤنا سجدوا في هذا الجبل: مناقشة غير مجدية. كثيرون إذا كلمتهم عن الذهاب للكنيسة يبدأون في الحوار عن الفروق بين الأديان والفروق بين الطوائف وتتوه المناقشة. والمطلوب التوبة والذهاب للكنيسة.

حواره مع هذه السامرية كان يجادلها ليرفع إيمانها، وهذا ما نلاحظه درجة درجة في كلماتها:-

أنت يهودي وأنا امرأة سامرية. (هنا هو في نظرها مجرد رجل يهودي).

يا سيد (هنا رفعت درجته)

ألعلك أعظم من أبينا يعقوب (بدأت تشك أنه أعظم من يعقوب).

أعطني هذا الماء لكي لا أعطش (بدأت هي تطلب منه).

يا سيد أرى أنك نبي (هنا صار في نظرها أنه نبي).

أنا أعلم أن مسيا يأتي.. يقول المسيح :أنا هو (هنا عرفت حقيقته)

فطريقة الله الحوار والإقناع: اية جميلة تقول

"أقنعتني يا رب فاقتنعت وألححت عليَّ فغلبت" (أر7:20)

التوبه هي صرخة من الضمير ، و قاضى لا يستحى

من اقوال / البابا شنودة الثالث

المصدر: †† ارثوذكس †† - من قسم: التأملات الروحية والخواطر الفكرية

lh`h juvt uk l]dkm hgshlvm : hp] hgshlvdm

via †† ارثوذكس †† http://www.orsozox.com/forums/showthread.php?t=79680&goto=newpost

موقع ارثوذوكس

11:58 AM

اقرأ المزيد

جديد ارثوذكس : الاسرار المقدسه والطهاره الجسديه

وتوجد بعض الاستعداد الجسدية اللازمة للتناول مثل:...

1- ضبط جميع حواس الجسد حتى لا تدخل الى القلب خطايا غريبة.

...

2- نظافة الجسد والملابس وحسن الهندم عند الذهاب الى الكنيسة

لأننا سنتقابل مع ملك الملوك ورب الارباب.

3- أن يكون الانسان صائما وينبغى أن يخفف من الاكل والشرب ليلة التناول.

4- المتزوج لا يدنو من زوجته ليلة التناول وكذلك نهار التناول.

5- ان عرض للانسان جناية (احتلام) مصحوبا بحلم أو بغير حلم فلا يدنو من التناول لأن الاحتلام،

وفى ذلك يقول القديس ساويرس بن المقفع "الجناية فطر، والذى يفطر لا يمنع من الصلاة ولا من دخول الكنيسة ولا عن حضور القداس (بعد اتمام النظافة الجسدية طبعا) بل عن التناول من الاسرار فقط

6- فترة الانقطاع عن الطعام بالنسبة للكبار 9 ساعات على عدد الساعات التى تألم فيها السيد المسيح عند صلبه،

من الساعة الثالثة (9 صباحا) ساعة الحكم عليه الى الساعة الثانية عشر (6 مساء) ساعة دفنه بعد موته على الصليب.

اما بالنسبة للاطفال فتكون مدة الانقطاع 6 ساعات، وبالنسبة للرضع 3 ساعات،

أى من وقت بدء القداس الى نهايته. وهى ايضا المدة الصحية بين كل رضعة وأخرى،

ويمكن للكاهن تخفيض هذه المدة حسب صحة الطفل، ويمكن أن يحسب ساعة لكل سنة من سن الطفل.

هنا ننبه الى خطأ بعض الامهات اللاتى يقمن أطفالهن لتناول من الاسرار المقدسة،

بعد أن يكونوا قد أكلوا من القربان أثناء القداس. فالطفل مهما كان صغيرا ينبغى أن ينقطع

عن الرضاعة أو الأكل مدة القداس على الاقل.

وياليت الكنائس تقوم بتوزيع القربان بعد انتهاء القداس وليس فى بدايته تلافيا لهذه المشاكل.

فقديما كانت الكنائس تعمل مائدة الاغابى بعد القداس حتى يأكل فيها الفقراء والغرباء والضيوف ويجتمع الكل حولها بمحبة.

ولما بطلت مائدة الاغابى بعد القداس حلت محلها القربانة، يأكلها الانسان بعد خروجه من الكنيسة

فنسنده حتى يذهب الى بيته خصوصا اذا كان بيته بعيدا أو فى بلدة اخرى.

7- عدم المضمضة بالماء قبل التناول لئلا يبتلع شيئا. ويقول القديس ساويرس بن المقفع

"كثيرون يمضمضون فمهم بالماء، ثم يتناولون وهذا خطأ، فان سر قول الله لعبده موسى عن خروف الفصح

الذى كان مثالا لجسد المسيح: كلوه بمراره، يعنى مرارة الفم".

8- فى فترات الدورة الشهرية عند النساء تمتنع عن التناول.

9- فى حالة الولادة تمتنع السيدة عن التناول مدة النفاس وهى أربعون يوما اذا ولدت ذكرا

وثمانون يوما اذا ولدت أنثى، وتتناول عند عماد طفلها بعد أن يصلى لها الكاهن تحليل المراة.

10- من غير المستحب أن يمشى الانسان حافى القدمين بعد التناول مباشرة أو أن يحلق الرجل ذقنه بعد التناول مباشرة

وذلك خوفا من أن يحدث له جرح وينزل منه دم، وهو قد تناول من دم المسيح حديثا.

أما اذا حدث جرح غير ارادى بعد التناول مباشرة، فالدم النازل بقطعة من القطن أو القماش ويحرق بالنار.

11- من تأخر عن الحضور الى الكنيسة، وجاء بعد تلاوة انجيل القداس، وفوت على نفسه سماع انجيل القداس،

فلا يحق له التناول من الاسرار المقدسة. لأن قراءة الكتب المقدسة وصلاة القداس جُعِلَت قبل التناول،

لكى تقدس نفس وجسد الانسان، وتمنحة استعدادا ذهنيا وروحيا للتناول وبعد ذلك يتقدم للتناول.

12- يجب على الانسان أن يقف بعد التناول، ويصلى صلاة شكر لله على النعمة العظيمة التى نالها.

13- حبذا لو قضى بقية يومه فى راحة جسدية وبلا احتكاكات مع الاخرين وفى صمت وهدوء وقراءات روحية،

فيكون يوم التناول يوما مثاليا بالنسبة له يتحسس فيه وجود الله فى داخله.

المصدر: †† ارثوذكس †† - من قسم: التأملات الروحية والخواطر الفكرية

hghsvhv hglr]si ,hg'ihvi hg[s]di

via †† ارثوذكس †† http://www.orsozox.com/forums/showthread.php?t=79679&goto=newpost

موقع ارثوذوكس

11:58 AM

اقرأ المزيد

جديد ارثوذكس : فاعلم أن الرب إلهك هو الله الإله الأمين الحافظ العهد والإحسان للذين يحبونه

" فاعلم أن الرب إلهك هو الله الإله الأمين
الحافظ العهد والإحسان للذين يحبونه
ويحفظون وصاياه إلى ألف جيل"
( تثنية ٧ : ٩ ).

قد يكون غريباً أن يتكرر في الإنجيل،
القول بوجود شعب مقدس للرب

الكنيسة
غير أنه،كما أن اليهود،
ليسوا قديسين في أنفسهم،،

هكذا أيضا المسيحيون،
غير صالحين في ذاتهم.

ليس إنسان طاهراً، لأننا كلنا مذنبون.
ونستحق دينونة الله المباشرة، فالهلاك الكامل.
فقداسة إنسان أو شعب أو كنيسة،
لا تتوقف على أي قدرة بشرية أو تربية أو جهد أو أمانة.
لأن كل البشر في الطبيعة أشرار.
الله وحده، قادر أن يقدسنا.

فالتقديس نعمة الله،
وليس بطاقة الإنسان.
أدرس أعمال، ومقاصد الله.
في مطالعتنا، تفهم كيف يقدسك الله. إنه اختارك،
قبل بداية الكون.
وعينك لتعيش قديساً،

قدامه في المحبة.
ولهذا التصق الله بك،
وأنت صغير ضعيف نجس غير قادر وشرير.
وليكن معلوماً لديك أن محبة الله،
هي المحركة في تقديسك.

وهو أمين، ويوفي وعده،
ويكمل إحسانه.
فيحررك من عبودية الخطية،
ويخلصك من قيد الموت.
أذكر أن المسيح،
قد مات لأجل نجاساتك.
ودمه يطهرك،
وروحه يحييك.

فداء الله هو نعمة لك،
وليس عملاً منك.
الرب وحده، قادر أن يحفظك في القداسة الجديدة.
لأنك لم تصبح قديساً بنفسك، بل في قوة الله.
وهكذا لم تصبح قديساً لنفسك، بل مقدساً للرب.
لا تنس، إنك لم تتقدس لشرفك الخاص،
بل لمجد الله. وعندما تعيش لنفسك،

لا تكون قديساً، بل أنانياً.
أما الله،
فدعاك من البشر،
ليظهر في حياتك محبته وقداسته.

أيها الآب القدوس،

نحن نجسون،

وأنت تعرفنا وتحيط بنا.

فنشكرك لغفرانك وفدائك وتقديسك.

كل ما عندنا يأتي منك،

فساعدنا لنحبك وحدك.

المصدر: †† ارثوذكس †† - من قسم: التأملات الروحية والخواطر الفكرية

thugl Hk hgvf Ygi; i, hggi hgYgi hgHldk hgpht/ hgui] ,hgYpshk gg`dk dpf,ki

via †† ارثوذكس †† http://www.orsozox.com/forums/showthread.php?t=79678&goto=newpost

موقع ارثوذوكس

11:58 AM

اقرأ المزيد

جديد ارثوذكس : هب لي يامخلصي

مناجاة!
v هب لي يا مخلصي أن احتفظ بصورتك فيّ،

هذه التي نقشتها بدمك في قلبي!

هذه التي يشكلها روحك القدوس فيّ!

حتى تصير نفسي أيقونتك، وأتهيأ للعرس الأبدي!

إذ تصير عروسًا لك، تحمل أيقونتك أيها العريس السماوي!

v لتُنتزع من قلبي كل صورة للفساد، وكل فكرٍ ترابي،

حتى أهيم في سمواتك.

v لم تقبل أن تُحفظ صور أولادك مع صورٍ تمثل الفساد!

لا تسمح للشركة بين نور برك وظلمة النجاسة!

فكيف أتجاسر واسمح لذهني أن يحمل الصورتين معًا:

صورة القدوس السماوي مع صورة التراب الزائل؟!

لتحطم كل صورةٍ وتمثالٍ ترابي في أعماقي،

وليحمل روحك القدوس روحي إليك،

يقيمها أيقونة حية لجلالك!

المصدر: †† ارثوذكس †† - من قسم: الصلوات وطلبات الصلاة

if gd dhlogwd

via †† ارثوذكس †† http://www.orsozox.com/forums/showthread.php?t=79677&goto=newpost

موقع ارثوذوكس

11:58 AM

اقرأ المزيد

جديد مدونة ارثوذكس فيديو جديد ( Anything Goes: A special episode for the first memorial of Pope Shenouda ) ارثوذكس

	Anything Goes: A special episode for the first memorial of Pope Shenouda How to apologize, woman's role, pride and criticism, humility and self confidence, when to say no, shame & guilt….and other hot topics that will be discuss…	From: copticyouthchannel Views: 0 0 ratings
	Time: 24:00	More in Autos & Vehicles

via ارثوذكس http://orsozox.com/portal/%d9%81%d9%8a%d8%af%d9%8a%d9%88-%d8%ac%d8%af%d9%8a%d8%af-anything-goes-a-special-episode-for-the-first-memorial-of-pope-shenouda-%d8%a7%d8%b1%d8%ab%d9%88%d8%b0%d9%83%d8%b3/orsozox-13815

موقع ارثوذوكس

10:29 AM

اقرأ المزيد

جديد مدونة ارثوذكس فيديو جديد ( Feast of the Cross Liturgy – 03-19-2013 ) ارثوذكس

	Feast of the Cross Liturgy – 03-19-2013 3:48:40. Watch Later Sunday liturgy 3/17/2013by stgeorgejc 146 views · 3:21:19. Watch Later Sunday Liturgy 3/10/13by stgeorgejc 378 views · 2:49:14. Watch Later Pope Shenouda Memorial Serivce 3/17/13by stgeorgejc 2 views · 2:28:03. Watch Later Bishop Ordinations Vespers March 09, 2013by stgeorgejc 1,066 views · 3:43:42. Watch Later Sunday Liturgy – 03/03/2013by stgeorgejc 263 views · 3:34:39. Watch Later Tuesday Arabic Bible Study – Fr. Anthony Basily 3/5/2013by stgeorgejc 80 views <b>…</b>	From: stgeorgejc Views: 0 0 ratings
	Time: 03:28:24	More in Nonprofits & Activism

via ارثوذكس http://orsozox.com/portal/%d9%81%d9%8a%d8%af%d9%8a%d9%88-%d8%ac%d8%af%d9%8a%d8%af-feast-of-the-cross-liturgy-03-19-2013-%d8%a7%d8%b1%d8%ab%d9%88%d8%b0%d9%83%d8%b3/orsozox-13813

موقع ارثوذوكس

4:53 AM

اقرأ المزيد

جديد ارثوذكس : القديس العظيم فيلوباتير مرقوريوس ابو سيفين .. تصميم مدحت ماهر

المصدر: †† ارثوذكس †† - من قسم: تصميمات الأعضاء

hgr]ds hgu/dl tdg,fhjdv lvr,vd,s hf, sdtdk >> jwldl l]pj lhiv

via †† ارثوذكس †† http://www.orsozox.com/forums/showthread.php?t=79665&goto=newpost

موقع ارثوذوكس

3:58 AM

اقرأ المزيد